过秦论的中心论点是什么?

2021-09-09 05:41:25 0阅读

《过秦论》一文的中心论点:仁义不施而攻守之势异也 。 《过秦论》是一篇史论,其主旨在于分析"秦之过"。上篇通过对秦国兴盛历史的回顾,指出秦国变法图强而得天下,"仁义不施"而不能守天下。而在中篇和下篇,作者则具体地论述了秦统一之后的种种过失。中篇指出秦统一天下,结束了多年的战乱,本来处在很好的形势中,但秦始皇没有制定出正确的政策,反而焚书坑儒,以暴虐治天下;到了二世时,仍不能改正原先的过失,终致国家倾覆。《过秦论》的下篇后部分,作者承接前

《过秦论》一文的中心论点:仁义不施而攻守之势异也 。 《过秦论》是一篇史论,其主旨在于分析"秦之过"。上篇通过对秦国兴盛历史的回顾,指出秦国变法图强而得天下,"仁义不施"而不能守天下。而在中篇和下篇,作者则具体地论述了秦统一之后的种种过失。中篇指出秦统一天下,结束了多年的战乱,本来处在很好的形势中,但秦始皇没有制定出正确的政策,反而焚书坑儒,以暴虐治天下;到了二世时,仍不能改正原先的过失,终致国家倾覆。《过秦论》的下篇后部分,作者承接前文,指出在"诸侯并起,豪俊相立"的时候,如果子婴能改变原来错误的政策,"闭关据厄""荷戟而守之",是可以守住三秦之地的,以后"安土息民",徐图发展,甚至可以重新恢复国家的统一。但遗憾的是,秦朝钳口闭言的一贯政策,导致上下"雍闭",子婴孤立无亲,终于不免灭亡的命运。 文章总论了秦的兴起,灭亡及其原因,鲜明地提出了本文的中心论点:"仁义不施而攻守之势异也。"其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。

《过秦论》一文的中心论点是什么?

《过秦论》一文的中心论点是:弊在赂秦。文章用两个分论点对中心论点进行了具体论证:一、赂秦而力亏,破灭之道也;二、不赂者以赂者丧。

过秦论的中心论点是什么?

《过秦论》作为一篇论说文,其结构完美地体现了论证的一般方法和规则,堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点;然后以史实为据,分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证;然后,又以假设进一步阐述,如果不赂秦则六国不至于灭亡,从反面加以论证,论证结构非常严密。

以史实为论据,用观点统率材料。本文叙史的特点是在观点统率下对史实作出高度概括。如秦“取西河之外”,是商鞅计骗魏将公子卯而袭破其军的结果,文中以“拱手”二字作了概括。作者为了阐明自己的观点,在叙史时所看重的是历史过程的本质,而不讲细节的准确。

《过秦论》中你觉得贾谊的观点有没有局限性?谈谈局限性?

当然有局限性了,只要是处于一个时代中,就会带有时代的局限性。贾谊的过秦论中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”,当然,在那个时代,能够有如此敏锐的洞察力,确实说明贾生才调无伦,这点是很值得佩的局限性就在于,他这篇过秦论是写给皇上的,是辅助封建统治者以仁义之虚表来愚化人民的,所施仁义并非真正的仁义。何谓仁义?黎民不饥不寒,老者衣帛食肉。但是,问题来了,为什么生产帛和肉的是人民,而饥寒的却也是作为生产者的人民?统治者又凭什么“朱门酒肉臭”呢?施仁政,行王道,是所有儒家的一贯主张,但儒家也只是为了维护封建统治者的利益才考虑到人民的。人民为什么一年辛辛苦苦赚的东西都要交成苛捐杂税呢?为什么不能人人平等呢?当然,民主共和的观念是自从辛亥革命后,才慢慢日益深入人心的。我们也不能怪怨贾谊,毕竟一个人的思想境界不能超前几千年啊!

过秦论中反衬对比的好处是什么?

《过秦论》上篇中,作者用全篇对比到底的手法写出了他的论点。用了四个方面的对比:即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比;秦与六国的对比;秦与陈涉的对比;陈涉与六国的对比。这样通过对比论证突出文章的中心论点。几种对比交织在一起,结构自然宏伟,气势也自然磅礴,话也显得更有分量了。主客观形势的不同,强弱盛衰难易的不同,都从几方面的对比中显现出来。而文章气盛的道理,也就不难理解了。《过秦论》是贾谊政论散文的代表作,分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失,故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训,以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴,是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

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