国学书里的第二课无违为孝的内容?

2021-09-09 17:10:09 0阅读

孟懿子问孝。子曰:“无违”。樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳;有酒食先生馔,曾是以为孝乎?”孟懿子问什么是孝,孔子说:“不违背礼。”在樊迟给孔子驾车,孔子告诉樊迟:“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要

孟懿子问孝。子曰:“无违”。樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”

子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳;有酒食先生馔,曾是以为孝乎?”

孟懿子问什么是孝,孔子说:“不违背礼。”在樊迟给孔子驾车,孔子告诉樊迟:“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。”樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说:“父母健在的时候,要按礼侍奉他们;父母过世后,安葬的时候要按照礼的要求,祭祀的时候要按照礼的要求。”

孟武伯(孟懿子之子)问什么是孝,孔子说:“除了疾病,不可有其它事情让父母担忧。”子游问什么是孝,孔子说:现在所称为孝的,只是说能够奉养父母.跟犬马一样,人都能豢养他们,如果没有敬重之心,那跟圈养犬马有什么区别呢?子夏问什么是孝,孔子说:“(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?”

夫孝,德之本也,教之所由生也。这几句话是什么意思?

搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。

国学书里的第二课无违为孝的内容?

惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。

清人黄景仁的这首别母诗堪称经典,不仅是一个“孝子”肝肠寸断的内心独白,更激励着所有有志男儿奋发有为。定国安邦、内圣外王,是一个人的社会理想和责任,而回报爹娘则在社会责任之外,还包含着是子一辈对父一辈最基础的种群责任。

子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”来自于《孝经》。基本意思是说:“孔子说:‘孝道,是德行的根本,一切教化都是从孝道的基础上产生出来的。’”

中国文化的源远流长,为我们保留了丰富灿烂而原汁原味的文明成果,也成为中华文明的根。这个“孝”字,就来自于几千年前的甲骨文:儿子把老子扛在肩上。看到这里,一切语言的解释都已经苍白。这也就是“教之所由生也”的全部根源意义所在。

孝,是一切社会关系中最原始、最稳固的关系,同时也是人际关系的最后一道防线。“儿行千里母担忧”便是这种关系的最好写照。“远亲不如近邻”是这种关系的反面证明。所有的关系都可能因为距离的疏远而疏远。只有亲子关系会随着距离的疏远而更加亲近。

这种最原始的关系的形成,是血缘,是相同的遗传基因,是社会发展、种群繁衍的基本需要。所以,父母之于子女的呵护,是社会需要,也是个体发展的需要。新生命是老生命的延续,承载了老生命对于未来的期望,同时新生命的有质量的发展,也是老生命能力的体现。所以,这种呵护是天生的,并且是伴随于人的一生,同时还是没有任何评价标准的。

只有这种关系才是最稳固的关系。有一个简单的例子可以证明:所有的器官移植,最好的方案都是亲子之间。这就是这种最稳固关系最好的证明。因为在漫长的中国农耕社会中,生存危机的最大的危机,种群优势就是生存优势。失去了朋友之间的保护,还有家人。而失去了家人之间的互助,任何人都将成为真正的“孤苦伶仃”。

也正是因为这些原因,亲子关系就成为了人的一切社会关系中最后的防线。孔子说“能养”是连狗都能做到的事情,是不能作为人类的孝的标准的。而他提出的“色难”却也为所有人出了一道难题。因为只有“色难”,才展现了人性之美,才展示了孝道已经摆脱了动物之爱,成为一种理性的思想和有觉悟的行动。从这个意义上来说,“孝”就是所有教育的开始和基准点。经常听到有朋友们说:“我们几个最大的相同点,就是都很孝顺”。足以说明,“孝”已经成为人家交往的心理底线。同时,恐怕我们每一个人都会又感觉:被别人说“孝”,是对人生最大的褒奖。而“孝顺”则早已成为最美的“人生名片”。

这句话中的“孟武伯”是什么意思?论语?

南怀瑾先生的《论语别裁》中这样说的: 孟武伯问孝。子曰:父母唯其疾之忧。 孟武伯是何许人也?就是刚才所讲的孟懿子的儿子,他是“世家公子”。这又牵涉到什么是“世家”,古代的制度,和现代两样,尤其在春秋时代,与印度、欧洲古代又不相同。所谓“世家”就是作官的,子子孙孙都有这个官作,不过是长子继承这个官位,即所谓的封建时代。但是与欧洲的封建不同,不是永久的,谁家不好,就被除掉。在中国这样传下来的家庭叫“世家”,长子有继承权,第二以及第三、四、五个孩子都是另外在一边了。孟武伯是孟懿子的儿子,是正统的世家公子。父亲刚刚问了孝道,(当然不是同一天的事,不过编书的人——孔子的学生们,硬要把它编在一起。)儿子孟武伯也来问孝,孔子的答复,和答复他父亲的是两样的。 孔子说:“父母唯其疾之忧。”这句话就是说父母看到孩子生病了,那种忧愁、担心,多么深刻,你要去体会这种心境。 孔子这个答复有多妙!这句话,我们要这样说,这个问题只有自己做了父母的人才真能体会出来。这种情形是,自己要上班,家里钱又不够,小孩病了,坐在办公室里,又着急,又出汗,又不敢走开,可是心里记挂着。这种心境就是“父母唯其疾之忧”。孔子对孟武伯就是说,对父母能付出当自己孩子生病的时候,那种程度的关心,才是孝道。

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